Debería predominar Sattva cuando te vas a dormir.
Sólo entonces tendrás un sueño profundo.
Si predomina Rajas, tendrás un sueño alterado.
No estarás recuperado cuando te levantes a la mañana temprano.
Si estás lleno de Tamas, te sentirás pesado, aletargado y tonto cuando te levantes.
Por lo tanto, medita y practica Japa antes de irte a dormir.
Sólo entonces tendrás un sueño profundo.
Si predomina Rajas, tendrás un sueño alterado.
No estarás recuperado cuando te levantes a la mañana temprano.
Si estás lleno de Tamas, te sentirás pesado, aletargado y tonto cuando te levantes.
Por lo tanto, medita y practica Japa antes de irte a dormir.
Mokshapriya dijo:
Oh, Purushottama, ahora he entendido la naturaleza y la esencia del Samadhi. ¿Puedo saber cuál es la diferencia entre el sueño profundo y el Samadhi?
Swami Shivananda respondió:
Bien dicho, oh Mokshapriya; en verdad, esta es una hermosa pregunta. Te daré la respuesta.
El sueño profundo es Jada o estado inerte. Pero el Samadhi es un estado de pura conciencia.
Cuando un hombre vuelve del sueño profundo, no tiene experiencia de la sabiduría trascendental del Ser. Está pesado y aletargado. Pero cuando el Yogui o sabio desciende de su estado de Samadhi, está lleno de la sabiduría suprema trascendental del Atman. Puede aclarar todas tus dudas. Te inspirará y elevará. Él es Brahman Mismo.
El Samadhi es un sueño profundo sin dormir. El sabio no tiene conciencia del mundo externo. Está inmerso en el océano de sabiduría beatífica.
Oh, Mokshapriya, en el sueño profundo, hay profundo Tamas. El alma individual descansa en el Karana Sharira o cuerpo causal. En Samadhi, descansa en Brahman o Satchidananda Svarupa.
Si te despiertas, el estado de sueño profundo desaparece. Por lo tanto, siendo un estado cambiante, es ilusorio e irreal. Pero el Samadhi o estado de súper-conciencia es la Conciencia testigo de los tres estados. Existe siempre, por consiguiente, es el único estado real.
En el sueño profundo, las Vasanas y los Samskaras están en un estado muy sutil. Pero en Samadhi, ellos son quemados totalmente por el fuego de la sabiduría.
Oh, Mokshapriya, quema el egoísmo, las Vasanas y los cinco sentidos, y goza de Beatitud eterna de este Sueño profundo sin dormir.
No hay diferencia entre el sueño de un mendigo y el de un rey.
La felicidad en el sueño profundo es homogénea.
En el sueño profundo, te olvidas del dolor de una herida,
el dolor de la enfermedad, la pena, etc.
La felicidad del sueño profundo no es negativa.
Es en verdad una felicidad positiva.
La gente hace muchas preparaciones
para gozar de la felicidad del sueño profundo,
tales como una cama blanda, almohadas, catre, etc.
La felicidad del sueño profundo es, en verdad, la felicidad el Alma.
Pero hay un velo durante el sueño profundo.
Por lo tanto, el hombre dice, “Yo no conozco nada en sueño profundo”.
En sueño profundo, la felicidad está mezclada con ignorancia.
Si no hay ignorancia o velo,
gozarás de la beatitud del Samadhi.
En el sueño profundo, te olvidas del dolor de una herida,
el dolor de la enfermedad, la pena, etc.
La felicidad del sueño profundo no es negativa.
Es en verdad una felicidad positiva.
La gente hace muchas preparaciones
para gozar de la felicidad del sueño profundo,
tales como una cama blanda, almohadas, catre, etc.
La felicidad del sueño profundo es, en verdad, la felicidad el Alma.
Pero hay un velo durante el sueño profundo.
Por lo tanto, el hombre dice, “Yo no conozco nada en sueño profundo”.
En sueño profundo, la felicidad está mezclada con ignorancia.
Si no hay ignorancia o velo,
gozarás de la beatitud del Samadhi.
No hay comentarios:
Publicar un comentario